玄印作为外事堂的主事，自是了解朝政的，苏轼自请外放的一个重要的原因就是他不仅和朔党的梁焘、刘挚政见不合，其实自己的胞弟苏辙也是不认同他的理念的。

之前朔-洛-蜀三党党争，朔党敏于行属于实干派，洛党则是标准的清党，善于炮制各种理念，放现在是妥妥的键盘侠。苏轼作为蜀党的核心，掰政治手腕是远远不如朔党这帮人精的，但是动起嘴皮来又强过洛党那帮酸腐文人，更是贡献出了不少趣事。

元佑三年，洛党的核心程颐远离朝政开始在洛阳讲学，洛党基本退出党争，蜀党这边苏轼苏辙多有政见不和，开始有内斗的趋势，因而苏轼才主动寻求避让外放杭州。

玄生大师一句话算是说透了苏轼在朝堂之中的真实处境，也是戳到了玄印大师的痛处。元佑以来，朔党的司马光，洛党的程颐都不是很喜欢少林寺，少林只能依附到蜀党名下，准确的说是结交苏轼，现在随着苏轼主动退到蜀党的二线，少林在朝中越来越缺乏说得上话的朋友，很多事情自然是难以通融。

玄印也知在文风盛行的如今，自己不太了解诗词，其实并不适合在朝堂这边行走，而少林当代之中最为精通诗词的这位玄生师弟，又不愿意出来行走，自是有些泄气。

漠然一阵后，终究是开口道：“玄生师弟，不愿出来联络这些朝中的文章好友，可是因为朝政之中像苏学士这样的君子却不能得志而心生反感？”

“并非如此。”玄生大师开口正欲继续解释，玄印又接到：“难道是因为王荆公？”

“王荆公的风采自是让人终身难忘。”一说起王安石，玄生大师就是一阵感慨。

“王荆公去世已经有四年了，如今其新法已经废止，门人弟子皆已远离朝堂，我看师弟还是忘掉的好。”

“我仰慕王荆公的学识和人品，又并非是拥护新法。”玄生有些不快的争辩道。见玄生有所不快，玄印也不好多说什么，玄生也是感到自己的失态，于是又开口解释道：

“我与秦少游、黄鲁直等人只是诗文好友，与朝中其他重臣也多为诗词文章的来往算不得什么好友。如若我少林众人想与他们结交，我或许还能从中牵线一二。若是师兄以为能靠这样的文章往来，求别人帮我少林免除麻烦，那师兄确实过于高看我了。”

听到这话，玄印的目光更加暗淡下来，两人相对而坐皆是沉默不语。

这时已经临近子夜，游人们纷纷开始回城，众宾客也开始散去，苏学士醉的不省人事，自是被抬回了府中。那边还在争论的众僧也开始准备起身回寺，自是无人注意玄印与玄生各自的心事。见众人皆是散去，各怀心事的二人也是起身回到了灵隐寺。寺中月光清冷，远不似刚刚山下的热热闹闹，随着午夜的钟声敲响，中秋自是过去了。

这边在杭州的玄印和玄生两位大师中秋之宴后便开始启程返回少林寺，而抢在他们之前会到少林寺的则是从杭州求得的诸内、外门弟子的度牒。

而这时在寺内的李逍有点吃不消了，原本兰月李逍前往外事堂报到之后，由于经常需要在外事堂连夜办公，李逍就干脆搬到了山下住了。原本的外门弟子的两班习武自是不会去了，偶尔回一趟寺内，也是去藏经阁看书，顺带看一下小无忧，平时除了在外事堂工作，就是在山下到处晃。

步入桂月，外出到关中处理少林事务的玄苦大师开始回到了少林寺，听闻李逍已经搬往山下居住，甚至连外门弟子的日常习武也没来参加，当即非常生气，于是让慧法下山去把李逍给逮了回来。