紫禁城景运门前，英和陪同巴洛经过“数据公示墙”，后者指着“八旗义学新增四十所”的数据感叹，却未注意到角落的《旗学教习考核表》：二十三名满族教习中，仅五人能讲解“粮价波动曲线”，其余皆因“不通汉语算筹”被黜。“我八旗子弟非不能学，”英和望着远处骑马驰过的少年，腰间仍挂着无用的算袋而非算筹，“是被‘天潢贵胄’的虚名将棱角磨平了。”寒风掠过景运门的匾额，将“满汉协作”的旌旗吹得猎猎作响，与宗学内传来的算筹争执声形成刺耳的和弦。

乾清宫御案前，嘉庆帝在《八旗数据治术疏》中批道：“昔太祖爷以‘无谎诈’立训，今八旗子弟却在数据上说谎，是忘本也。”他颁下特旨：“凡旗官数据摘要连续三月不合格者，降为披甲；年轻子弟拒不习算筹者，不得袭爵。”朱笔落下时，想起松筠曾说“满语如弓，汉字如箭，合之方能中鹄”，如今这张“数据之弓”，正迫使八旗子弟放下傲慢，重新弯弓搭箭。雪落紫禁城，养心殿的琉璃瓦上，“治世镜鉴”的屏风已换上“八旗数据合格率升四成”的新数据，但嘉庆帝知道，在数据背后，是八旗子弟从“骑马射猎”到“握笔算筹”的痛苦蜕变——那些摔碎的算筹、写错的摘要、被黜的教习，都是旧体制在新政下的阵痛。

当北风掠过景运门，吹起“治世镜鉴”上的满汉联署名单，那些曾经只识弓马的名字旁，渐渐多了工整的汉语数字，像极了积雪覆盖下的新苗，在冻土中等待春天的算筹声。嘉庆帝望着《满洲实录》译本扉页自己所题“八旗之强，不在血统，在能随世而变”，忽然明白，这场始于数据的变革，早已超越了满汉之辨——它是让古老的八旗制度在算筹的敲击声中，重新校准方向的治世之秤，称量的不仅是田亩钱粮，更是一个族群能否在时代浪潮中站稳脚跟的生存之道。