张天一内修小成后，王玄真开始传授法术。

玄通观将道家法术分为三类，都是以自身正气为主来催动的。第一种是用法术催动并放大自身正气对抗邪气。这种法术对自能消耗有限，自己也是能控制的。第二种为以自身正气为引，引天地正气对抗邪气。这种法术一但启动，自身正气的消耗就不受控制，要到邪气驱散后才会结束。第三种是利用外物改变环境，引导邪气走向。比如风水阵法。

其实，没有内修的人也是可以驱动法术的。他们驱动法术用的是自身的元气。在人体自身的四种正气中，元气最为精纯，也消耗最多，而元气又最难补充，这就会损害施法者的健康，甚至缩短施法者寿命。而施法者，长期接触阴邪之物，又加元气受损，自然易沾染邪气，进而损财运，甚至影响亲人。还有一些法术，特别是一些风水阵法有伤天和，也会影响施法者及后人的福报，财运，甚至寿元。这也是很多学道者，犯“三缺五弊”的原因。所以，玄通观特别强调内修。每一代弟子都在内修小成有道家正气后，才会修习法术。对玄真观弟子来说，内修的道家正气就是给修法弟子上了一层保险，保证弟子做法时不伤元气，即使元气有所损伤，也能通过内修道家正气反哺回来。

玄通观法术有如下几种：符咒、观香、看水（俗称端水碗）、占卜、以及风水术等。玄通观法术讲究顺应天命，济世救人，且强调保护施法者，故玄通观法大多不霸道，相对柔和。比如风水术这块，玄通观大多是用来挡煞，驱邪，没有什么聚财，增运，改命的术法。玄通现认为，人的财运、命数皆为天定。每个人的命数都是上天定好的，好运用法术改变则是在向天借。既然是借那就要还，还会算上利息，自己还不上，就会让子孙后代还，向上天借了财，还的就是命。如主家还不上，还会让施法者还。所以玄通观是不允许弟子修习此类法术的。更是与什么聚煞阵、聚阴阵、阴阳合和术之类的邪术势不两立。至于修习，那更不可能。因为玄通观是内修正气的，如果修练邪术，必心生邪念，引邪气入体，到时正邪相争，走火入魔。轻则一身修为尽失，重则丧命。